殊胜遍回向 其作用最胜
无所得行相 不颠倒体性
——弥勒菩萨《现观庄严论》
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弥勒菩萨《现观庄严论》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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回向修道的本体是殊胜回向的修道后得智慧，所回向的是有漏无漏的一切善根，回向的对境是令所有众生都获得圆满无上的菩提果位，回向的方法是以智慧和方便无二无别的方式作回向——一方面用智慧来缘佛果，一方面用大悲来缘众生，因此说这是作用最为殊胜的回向。
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由于证悟了一切万法的空性，所以无有所回向的善根、能回向者和回向的对境此三轮的行相可得，完全以三轮体空的方式而作回向（按照哦巴活佛的解释方法，是把“无所得”算作第一个，“行相”分在下面；而其他讲义中多是把“无所得行相”算作第一个。从字面上来看，似乎后一种比较好理解）。
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可见，从世俗来讲回向非常殊胜，因为通过回向能将一般的善根变成殊胜的善根；但从胜义来讲，如果有耽著，或者说有执著之想，就被颠倒的分别束缚住了，这就不合理。
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因此我们应当做到无缘、无执而回向善根。