承许五根与五境，唯是十处与十界。
受蕴即为亲感觉，想乃执相之自性。
——世亲论师《俱舍论·分别界品》
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世亲论师《俱舍论·分别界品》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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眼等五根以及色等五境，在讲十二处时将其称为十有色处，因为它们能开启产生享用之门故；讲十八界时，五根及五境则承许为十有色界，这是从执著或认识享用的角度安立的。
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受蕴也即自己亲身的感觉，想蕴是执著相的自性，除色、受、想、识四蕴以外的有为法即为行蕴。
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亲身接纳才叫做受，你只感受痛苦，而没感受到快乐，怎么能说你有乐受呢？