无我为度生 由人法分二
佛复依所化 分别说多种
月称菩萨《入中论·现前地》
讲解8 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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意思是，为了度化众生，将无我分为人无我和法无我两种。此颂是讲空性分类的一个略说，他在《入中论自释》中解释说：“声闻、缘觉与菩萨所证悟的空性如是分类：为断除烦恼障，佛陀为一切声闻、缘觉宣说了人无我的空性；为断除所知障，为一切菩萨圆满宣说了诸法空性无我。”
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其实在一切空性中，不管法空还是我空，只是根据所度众生而分类的，比如为度化声闻缘觉，佛陀讲了人无我空性；为度化菩萨，讲了人、法二无我空性
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无我分为人无我和法无我二种，人无我是声闻缘觉所通达的境界，法无我是菩萨和佛所通达的境界。
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佛陀为了让众生能获得真正的解脱，宣说了人无我和法无我。
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论中对空性进行分类时，广说分为十六空，略说即为人无我、法无我二种空性，意即为度化众生，将无我分为这两种。
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意思是佛陀为了救度众生，将无我分为人无我和法无我两部分。月称菩萨在《自释》中也讲道，为了对治烦恼障和所知障，佛陀宣说了人无我和法无我。其中人无我对治烦恼障，法无我对治所知障。
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此处自释中云：“对治二障，已宣说二无我，前述建立声缘有证悟空性者，此处除疑而云，声缘无有圆满修无我。”
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佛陀为让众生获得解脱，讲了两个“无我”，即法无我和人无我。其中，人无我主要是断除我见。如果证悟“人无我”，就能断除烦恼障。