有不生有法,有不生无法;
无不生有法,无不生无法。
——圣天菩萨《中观四百论·破有为相品》
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有不生有法,有不生无法;
无不生有法,无不生无法。
从引用这句的讲记里,每处摘出讲它意思的一两句;只引用、没有讲解的不列。
有体的法不生于有体法,有体法也不生于无体法;无体法不生于有体法,无体法也不生于无体法。
此观察方法直接把果作为对境,看它的本体是有者产生,还是无者产生?有者不用生,无者不可生。通过这种方式分析,万法虽于迷乱分别前有水月般的产生,但本体一丝一毫也不存在。