远所取分别 未离能取故
当知由所依 摄为麟喻道
——弥勒菩萨《现观庄严论》
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弥勒菩萨《现观庄严论》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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缘觉道的境界超过声闻，但是比菩萨低一点。为什么说超过声闻呢？因为声闻对于外境的无分微尘和心识的无分刹那都没有证悟空性，而缘觉依靠百劫修炼之力已经证悟了无分微尘的空性，从而远离了对所取境的分别。在人无我的证悟上二者没有差别，但在法无我的证悟上缘觉超过声闻。跟菩萨的境界比起来，缘觉还有一定距离，因为菩萨既通达了人无我，也通达了圆满的法无我，而缘觉由于没有证悟能取空性而未远离能取的分别。
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他们的见解并没有证悟所有人我法我空性的法性，因此，本身见解的尽头仅是了知人我与所取无自性就是解脱，进而修道。