定有则著常，定无则著断。
是故有智者，不应著有无。
龙树菩萨《中观根本慧论·观有无品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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如果执著有，就会堕入常边；如果执著无，就会堕入断边。这两种执著都不合理，因此智者守持中道，不会堕入有无二边，这就是佛教宣说的真实意义。
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又如二木摩擦可生火，此后二木亦烧尽，如是能观察诸法无实之智慧火，烧尽一切有实无实诸所缘之茂林已，住于灭尽诸戏论之智慧时，即是远离一切承认之大中观也。
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凡是有的东西就是常边，无的东西就是断边，因此了解中观的修行人，对有无的执著要全部抛开，安住于入定时无有任何戏论、出定时如梦如幻的境界中，这才是大乘佛法的教义。
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所以真正通达无二法门的中观智者，绝不可能住于有或无的边。