若法因待成，是法还成待，
若所待可成，待何成何法？
——龙树菩萨《中观根本慧论·观燃可燃品》
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龙树菩萨《中观根本慧论·观燃可燃品》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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中观宗驳曰：如果同一时间当中，一法依靠观待另一法而成立，那么该法还将成为另一法的所观待之法，如果所观待的法自性可以成立，那到底观待何法而成立何法呢？
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如果某法需要观待另一法方能成立，那么这个法也成了另一法所观待的对象。如果其中一者尚未成立，则无法成为另一者之所观待；如果一者已经成立，则无需观待另一者。因此，二者根本不可能有真实的自性。
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瓶子氆氇同时也不应理，因为瓶子平等观待氆氇，氆氇平等观待瓶子，所以相互依存，最终成了自己观待自己，结果成了何者也不成立，因为时间本身不存在。