若法有待成，未成云何待？
若成已有待，成已何用待？
——龙树菩萨《中观根本慧论·观燃可燃品》
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龙树菩萨《中观根本慧论·观燃可燃品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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如果一法观待他法而成立，那么此法的本体是否成立呢？倘若未成立，那如何观待呢？倘若已成立，又何用观待呢？
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安立这个娑婆世界在极乐世界的东方、位于现喜刹土的西方时，如果绝对是东方，那么也应成了在现喜刹土的东方。因此，十方也是以迷乱分别心安立的，实际不存在有实法。