谁屡依恶友，于佛具恶心，
杀父母罗汉，行非行破僧。
若定思法性，从彼速解脱，
何人心嗔法，彼焉有解脱？
——弥勒菩萨《宝性论·利益品》
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弥勒菩萨《宝性论·利益品》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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任何一个人，如果依止了像提婆达多那样的恶友，对佛产生邪见、具恶心，让佛身出血；杀自己的父亲；杀自己的母亲；杀害离贪的阿罗汉；还有破和合僧。这些就是所谓的造五无间罪，在显宗当中是最可怕的，死后不经过中阴就直堕无间地狱。
但如果能思维法性义、观空性，或者观如来藏，那么依靠法的威力，很短的时间就可以得到解脱。
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任何一个人如果对法产生嗔恨心，比如大乘了义的如来藏、空性方面，或者菩提心方面的正法，没办法接受，心里产生嗔恨心，然后舍弃。这个人怎么会有解脱的机会呢？
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有些人因为依止恶友而对佛陀色身生起了恶心，甚至还会造下杀害父母、破和合僧等五无间罪，这类人，若能深深思维法的意义，仍有解脱的机会。但是，谁如果对法生起嗔恨之心，诽谤或者舍弃的话，哪里还会有解脱的机会呢？