顽者如虚空，岂能尽制彼？
若息此嗔心，则同灭众敌。
何需足量革，尽覆此大地，
片革垫靴底，即同覆大地。
——寂天菩萨《入菩萨行论·正知正念品》
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寂天菩萨《入菩萨行论·正知正念品》
讲解9 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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颂词的意思是，倘若外境的一切怨敌全部消灭之后，才算是圆满了安忍波罗蜜多，那是不可能的事情。因为只要是不清净的世界，性格粗暴、蛮横顽固的众生比比皆是，无量无边，若将他们一一降伏、赶尽杀绝，一方面没有这个必要，另一方面，修行人为了自己修行而将怨敌全部消灭，也不是佛教徒的行为。“若息此嗔心，则同灭众敌”，如果通过正知正念来如理思维，从根本上摧毁这一颗嗔心，实际上就相当于击败了所有的怨敌。
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最好的方法是什么？就是用小小的一片皮革做成鞋垫，这样的话，一切问题都已经解决了。你穿着鞋子到处去，脚也肯定安全，不会被任何东西刺伤，这就相当于覆盖了整个大地。
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世界上顽劣的众生无边无际，像虚空般遍于一切处，无法将其全部降伏。
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这种顽强不化的众生，像虚空一样无边无际，我们不可能一一制伏他们。如果能真正息灭我们的嗔恨心，那实际上跟制伏所有的怨敌完全是一样的。
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如果没有调服自己的内心，而想将世间的怨敌一一消灭，完全是痴心妄想！
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若心怀不满，外在的怨敌会有很多，你不可能一一消灭，何况怨敌各自又有许多眷属
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意思是说，如果未调伏自相续的敌人，那么外界的敌人降之不尽。
顽劣的众生像虚空一样周遍于世界，要想一一降伏他们是很难的，但如果息灭了自己的嗔恨心，则相当于击败了一切敌人。
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如果我们要去一一铲除所有外在的烦恼和怨敌，那是永远没有穷尽的。就像想防止脚被瓦砾荆棘所刺，不必用皮革去铺满整个大地，只需要在自己脚底垫上小小一块，就可以自在行走，不会受伤。同样道理，只要我们能调伏自心，世上一切怨敌和痛苦，自然会泯灭殆尽。
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意思是说，如果未调伏自相续的敌人，那么外界的敌人降之不尽。