观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻，日种姓尊说。
——《杂阿含经》
《杂阿含经》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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日种姓尊即是佛陀。经中将五蕴比喻为聚沫、水泡、阳焰、芭蕉、幻化，可见声闻乘经典也是以五种无实有的比喻说明了五蕴为空性。
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观色蕴如同聚沫，受蕴像水上的泡，其实，这两者都是用水泡来作比喻；想蕴，如同春时的阳焰；行蕴，我们一直讲诸行无常，它就像芭蕉树，内外皆无坚实可依；识蕴则如同幻化。这些都是日亲佛陀所宣说的。
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以前我们经常引用这句话说明声闻缘觉对空性有所证悟，因为他们认为五蕴在胜义当中是空性的，在世俗当中犹如五种幻化。
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此中以聚沫、浮泡、阳焰、芭蕉、幻事之喻观察诸行并非实有，虽然讲到应证悟法无我，但并未强调必须圆满。