明智所了知，所应修已修，应断悉已断，是故名为佛。
——《杂阿含经》
《杂阿含经》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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应修的已经修了，应断的已经断了，所以叫佛陀。如果问什么叫佛陀？诸法的本来面目真实现前，这就叫作正觉。
明智所了知，所应修已修，应断悉已断，是故名为佛。
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
应修的已经修了，应断的已经断了，所以叫佛陀。如果问什么叫佛陀？诸法的本来面目真实现前，这就叫作正觉。