若虽具理多言谈,放逸之人不奉行,如放牧者数他畜,彼等不得沙门缘。
——《因缘品》
若虽具理多言谈,放逸之人不奉行,如放牧者数他畜,彼等不得沙门缘。
从引用这句的讲记里,每处摘出讲它意思的一两句;只引用、没有讲解的不列。
这里面说得非常清楚,有些人具有一定的理证智慧,说得也是非常多,可是此种放逸之人自己却从未按照佛陀的教言去行持,只是在口头上讲空性、讲菩提心。这种人就像一个放牧的人,虽然每天认真细数牲畜的数量,自己却一头牦牛也没有。同样,对于佛法的道理,没有融入自相续进行观察的话,这种修行人已经中断了佛法之因缘。
我们如果对于一切法的自性空性,只是凭借理证的观察而浮皮潦草地理解,终将无济于事。为此,通过一缘入定而深有体会才是一切修行人唯一责无旁贷的事。