Khenpo Weibos
娑婆世界的建筑几乎都是土木泥石筑成，最富有的帝王宫殿虽有些雕金镂玉，能工巧匠的技艺也很精湛，但也不能穷微极妙。人们生活所需的种种器具也无不是由人辛苦地制作而成。法藏菩萨见此而兴起悲愿说：愿我成佛时，国中万物都由无量妙宝、无量妙香合成，庄严奇丽，自然而现，相忘于有余，自得于佛道。
我们藏族文化的命脉，正面临着苟延残喘、微若游丝的困境。于此危急之际，千万不要把兄弟之间的相互揭发、相互指责放在首位，而应各尽其力，做一点有价值的实事。其中，在网络、电脑与手机等现代设备与环境中应用藏文，更显得尤为重要。.
窗外的秋叶一片金黄，在瑟瑟的秋风中摇来摆去，相信过不了多久，它们都会一一掉落，一片不留。同样，我们的生命也是如此，最终都会逐一离开人间，没有一个人可以生而不死。所以，我们周围的一切，都是在宣讲无常的“善知识”~
在娑婆世界日光照不到被遮蔽的事物，夜晚也不会出现，再大的灯盏照亮的范围也极为有限，这都显示了秽土有光明不满的苦相。法藏菩萨见到这种苦相，就发愿所成就的佛国光明遍满一切处，所以在极乐世界中，大地光明，池水光明，宝树光明，楼观光明，一切无不光明，是一个光明遍满的国度。
今晚，我刚圆满讲完了净土宗的《观经》。加上前面所讲的《阿弥陀经》、《无量寿经》，至今“净土三经”已经大功告成了！尤其是看到《观经》中的中辈往生、下辈往生，感觉自己也有希望往生极乐世界一样，非常开心，希望大家有空也看看这些经典！
经常遇到很多人说：“佛说的这些道理我都懂，但我在现实生活中做不到啊！”我非常理解这句话，但做不到是因为我们从来没有认真地去训练或修持过。若能静下心来，认真观修，有志者事竟成，最后一定能做到。
道理再好，如果只停留在字面上，觉得自己已经懂了，而从来没有深入体会其中的涵义，更没有在现实生活中运用过一次。那么，道理就是道理，你就是你，你与道理之间的距离可以跑一匹马~
法藏菩萨见到三界狭小，大地上有残垣断壁、悬崖、丘陵、小岛，宫殿楼观逼迫狭窄，田地狭窄，道路狭小，山河阻隔障碍，国家间分立疆域等种种拘碍局限，故发大愿：愿我成佛时，国土像虚空一样广大无边。因此极乐国土不论往哪一方向延伸出去，都没有边际，不论来生者有多少，都始终如同虚空般开阔广大。
虽然佛说过：“轮回是苦海！”但这并不意味着佛否定了现实生活中所存在的快乐或幸福，而是告诉我们：这些幸福，都是非常短暂和相对的，不要因为沉迷其中，就忘记自己的未来。
极乐净土由何得来呢？是从法藏菩萨的慈悲正观中出生，以阿弥陀如来的神力本愿建立。也可以说是以如来法身为因，以因地本愿为缘，在成佛时就任运显现了极乐刹土的种种清净庄严。
美国总统林肯，1831年到1860年这三十年中，八次竞选、八次落败，两次经商失败，订婚后即将结婚时，未婚妻却死了，他精神崩溃。然而面对这一切，他并没有妥协，最终依靠顽强的意志，成为美国最伟大的总统之一。那么，我们在行善面对阻挠时，也应像他一样有强大的心力，不要轻言放弃！
有人认为，杀动物跟杀人是不同的，因为它们不会说话，也没有人类这么高的心智。关于这一点，18世纪的英国哲学家边沁曾驳斥说：“问题不在它们是否有心智，或是有没有说话的能力，而在于它们是否有感受苦乐的能力。”这句话讲得非常到位！
三界中暂时乍现的安乐纯一是苦性，都终将破灭落入苦中。人天的欲乐或定乐是坏苦性，终归坏灭，转入苦苦；不苦不乐的舍受是行苦性，终究在遇缘时引发苦苦、坏苦。弥陀为度生而发愿成就的西方净土，却是一切安乐都永远不坏不退，且辗转增上，连最终最细的迁流苦也毕竟远离，获得大涅槃果。
