Khenpo Weibos
精进不是因为必须而勤奋去做事。我们对自己的创造力,对自己的变化充满了兴趣,因而想知道更多。如果生活过于繁复,妨碍了这种求知,我们便欢欢喜喜地让生活简单。如果这种求知需要一辈子,我们便一辈子欢欢喜喜地走在求知之路上,不因为旅途艰辛漫长、看不到终点也似乎没有终点而着急、沮丧,这就是精进。
佛经里面经常有一个比喻：当别人用手指头指示月亮的时候，如果不顺着手指的方向去看月亮，而是死盯着手指，就永远也看不到月亮。同样，语言是由我们的祖先创造的。创造语言的目的，是为了现实生活中方便沟通。但无论哪一种语言，都不可能准确地告诉我们物质的真实本性，所以中观应成派什么都不承认：既不承认有，也不承认无。表面上看起来，这种观点似乎有问题。在普通人的概念当中，不是无就是有，不是有就是无，在有与无这个矛盾体之间，没有独立的第三者。但中观却认为，虽然按照普通世间人的观点来看，世界是真实存在的，但实际上却是空性的。再进一步说，尽管“无”的观点稍稍离空性近了一点，但也是分别念，还不是真正的中观。而其他的念头，就更是随着有和无的安立而延展出来的，所以中观应成派什么都不承认。
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早晨，太阳从东方升起，时光不断地迁流。对此想到：“娑婆世界是无常、迁变、坏灭的，没有可靠处；西方极乐世界无衰无变，没有迁灭的行苦，我要生到恒常安乐的极乐世界！”
无始以来，每一个众生都造了无以计数的罪业，如果这些罪业没有清净，就不能证悟空性，也就是说不能明心见性，所以要修金刚萨埵修法。网页链接 [慧灯之光二:加行的修法-皈依]
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揭晓答案：从左到右依次是伊斯兰教，犹太教，基督教![[挤眼]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/default/d_jiyan-9f343230f4.png)
语顶礼是以各种音声赞叹佛的无量功德。“各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。”诵经、持咒、持佛号、传讲佛法等，以不同的形式传颂、赞叹诸佛功德。语顶礼能消除恶口障，得无碍辩才。
“依义不依语”就是说，要相信胜义谛，不要相信世俗谛。胜义谛始终是真实可靠、永恒不变的；世俗谛会随着我们内心的变化而变化，所以是靠不住的，是虚假的。包括因果、轮回等等一切，都成立于世俗谛的层面；从胜义谛的角度来看，因果、轮回都是虚假的。比如说，在没有成佛之前，虽然我们从理论上明明知 ...全文
没有菩提心，则无论修什么法都不是大乘佛法，更不是密宗的修法，没有菩提心根本就谈不上是大乘修行人，所以要发菩提心。网页链接 [慧灯之光二:加行的修法-皈依]
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བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཁྱེན།དེ་རིང་ཨ་རབ་ཕྱོགས་ནས་རང་ཡུལ་ལ་ལོག་བཞིན་ཡོད།སྐབས་འདིའི་འགྲོ་དགོས་ས་ཚང་མར་བགྲོད་ཚར་སོང་།
今天离开以色列，这次所有行程圆满了，感恩三宝加持
Leaving Israel today. Completed all the scheduled events. Gratitude for the blessings from the three jewels.
今天离开以色列，这次所有行程圆满了，感恩三宝加持
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人除了肉身以外，实际上还有生生不断的一种细微心识，它能产生不可思议的力量。
这种力量，科学家恐怕暂时还没有触及，他们对心的探索仍是一片空白。
第52集：南京大学
《佛法的生命科学观》
演讲
视频：
佛法的生命科学观
文字：网页链接
现场互动
视频：南京大学博士论坛问答
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这种力量，科学家恐怕暂时还没有触及，他们对心的探索仍是一片空白。
第52集：南京大学
《佛法的生命科学观》
演讲
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佛法的生命科学观文字：
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南京大学博士论坛问答文字：
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当年米拉日巴苦苦地求玛尔巴传法，玛尔巴不但不传，还让米拉日巴给他的儿子盖房子。这边盖完了那边又盖一间，那边盖完了这边又盖一间，盖完了全部拆掉又重新盖。表面上看，这是非常自私的行为，不符合大乘的慈悲理念，但从最后的结果来看，却是非常特殊的调伏弟子的方法。如果没有这些经历，也许米拉日巴也不会有后面的卓越成就。但我们不能因为这个公案，就认为所有所谓的上师、活佛、成就者都应该这样。记得米拉日巴离开上师的时候，玛尔巴就语重心长地告诫米拉日巴：“以后你调伏弟子的时候，不能采用帝洛巴调伏那诺巴和我调伏你的这一套方法，因为很多低等根机的人接受不了。”网页链接 [慧灯之光七:四依法]
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今天是冬至，希望大家在这一天尽己所能戒杀放生，多念诵佛号，行持善法。 དེ་རིང་དགུན་ཉི་ལྡོག་ལ་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤོང་གལ་ཆེ། 冬至念诵《普贤王如来发愿偈》
དེ་རིང་དགུན་ཉི་ལྡོག་ལ་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤོང་གལ་ཆེ། 冬至念诵《普贤王如来发愿偈》
布施是在自己能力所及的范围内给予。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。让人豁然开朗的六种好方法（上） | 寂静FM•第096期
让人豁然开朗的六种好方法（上） | 寂静FM•第096期
法是小乘还是大乘，是显宗还是密宗，取决于你的境界。如果你的相续成熟、境界达到了，即使上师给你讲的是显宗，你悟到的也是密宗的境界；如果你的相续不成熟，上师给你讲的是密宗，你领会到的也只是显宗的境界。所以不要过于向外贪求哦！
从皈依到上师瑜伽，加行一共有五种修法，依靠五种修法的能力才能够证悟空性。禅宗就叫做明心见性，即看到万物的本来面目；密宗也叫做证悟自然智慧。什么叫自然智慧呢？如来藏就是自然智慧。它是无为法，也就是没有造作的东西，因为它从无始以来直至成佛之间，不会有任何变化，所以叫做自然智慧。我们修行的目的，就是要证悟自然本智。这是所有大乘佛法的共同目标。网页链接 [慧灯之光二:加行的修法-皈依]
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