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Khenpo Weibos
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祝愿:从现在起乃至生生世世当中,我无论是做腰缠万贯的亿万富翁也好,还是做食不果腹、流落街头的乞丐也罢,凡是听到我财物的声音,看见、接触或者思维过我财产的所有众生,而且,不管与我结的是善缘还是恶缘,他们都能够因此暂时远离身心的痛苦,并最终得到究竟的解脱。网页链接 [慧灯之光三:自他相换的修法]
莲花生大士、无垢光尊者这些祖师大德曾于多年之中闭关修行,就是观见轮回没有精华实义,才抛于脑后置之不顾。出离心如量的标准,需要像胆病患者面前放置油腻食物一样,对世间法毫无兴趣。
我们必须在具有清净传承的上师面前领受教言。
有些人对传承不太重视,甚至依靠没有传承的教言,就自认为已经证悟了。但对具有智慧的人而言,遇到这种所谓的“开悟者”,肯定只会敬而远之。
——法王晋美彭措
我们发心的时候,范围要大,遍及一切众生;行动的时候,范围要小,从身边有缘的众生做起。否则,所谓的度化众生也是空中楼阁。
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相续中已发殊胜菩提心,则不会感觉丝毫利生之苦。
作为一位传承上师,除了亲自领受过灌顶、闻受过教言,还要对甚深窍诀有一定的体悟。在这个传承体系中,若从未出现过诽谤上师、毁坏誓言之人,这就是清净的传承。
——法王晋美彭措
能把握每个当下,才能把握整个生命;能珍惜每个缘分,才能通往究竟解脱。
我们总听到有些人抱怨说:“如果我当初那件事做成了,我的人生就会与现在完全不同”。其实能否抓住机会,不只是够不够聪明,走不走运的问题,关键是福报和见地,如果福报足够,这次机会失掉了,还会有别的机会。

机遇的得与失,会改变一个人的生活经历,然而生命的品质,也就是你的幸福感、满足感、人生的修养和境界,却是由心态、见地决定的。如果心态和见地不改变,你抓住机会或失去机会,生活之于你都不会有大的不同。
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།བསྐལ་པ་དུ་མར་རབ་དགོངས་མཛད་པ་ཡི། །ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཕན་པར་གཟིགས། །འདིས་ནི་ཚད་མེད་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བདེ་མཆོག་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས།
寂天菩萨:
佛于多劫深思维,见此觉心最饶益,无量众生依于此,顺利能获最胜乐。
今天是我成为一名素食主义者20周年的日子。素食,给我的血液里注入了慈悲和喜悦。我深深地感觉到,素食是很适合人类的食物。每一个动物都跟您一样贪生怕死,请大家远离屠杀,选择和平。
如果我们在修行中三天打鱼两天晒网,即便值遇大圆满这般无上殊胜密法也无法获得真实利益,更谈不上藉此即生解脱。惟有从当下到解脱之间,一生中毫不间断地精进修行,才有可能即生成就。
戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心,因为生起慈心与悲心的主要因素,就是戒杀、放生和吃素。佛陀还说:大悲心是一切正法的种子。戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星,是轮回黑暗中的一盏明灯!佛陀又说:“诸持戒中,戒杀第一。”因为,小乘所有戒律的基础,就是不伤害众生。而对他众最严重的伤害,非杀生莫属。如果能守持这条戒,就断除了对众生的严重伤害,所以是最殊胜的持戒。网页链接 [慧灯之光三:戒杀放生的功德]
自心光明界被客尘掩蔽时,要现前修法功德就非常困难。而垢障一减轻,就能无碍显现等持影相。就像镜子完全被尘垢染污,这时任何影相都现不出来,只是灰蒙蒙一片。如果去擦拭它,镜面慢慢变得清净,这时就会开始出现相似的同分影相。继续擦拭,镜面越来越清净,影相就会越来越明显、清晰。这就是必须积资净障,才能现前修法效果的原因。
修行人也要修一些属于世间的禅定,比如无想定,但这仅是为了训练自己的心,而绝不能将其视为究竟的境界。如果你沉溺在禅定的境界中,把一些觉受和神通当做成就,会毁了自己的修行。
佛经里也有这样的说法:“众生头痛,故菩萨心痛。”意思是说,无论是哪一个众生感受痛苦,菩萨都会心痛的。网页链接 [慧灯之光三:自他相换的修法]
དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟོད་པ་ལས།སངས་རྒྱས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོབ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུམ་ལ་རྟག་ཏུ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་གསུངས།
《三宝赞》:
顶礼主尊佛,顶礼救护法,顶礼大众僧,我恒礼三宝。
释迦牟尼佛八万四千法门的精华,就是大圆满。而大圆满的传承,是从法身普贤王如来,一直到莲花生大士、布玛莫扎等,直至现在的根本上师。
这一代代的上师,以赐予灌顶、传授教言的方式,使黄金般纯净无染的传承,连续不断地继承了下来。
——法王晋美彭措
今天是藏历二十五,空行母节日。大家应常常祈祷度母加持一切众生,除诸病苦灾难,止息烦恼,获证菩提。
发心并非一开始不明就里地糊里糊涂发个心,而是自己明确了知劫数之漫长、众生之无量及诸般之苦行。心中明了却毫不介意,下定决心为了众生而修持无上佛果!
在这个世间上,林林总总的行业,都有各自的师承。同样,佛教中无论显宗、密宗,也相当重视传承,它不仅仅是一种法脉延续,更是一种无形的加持力。
——法王晋美彭措
在对手面前,才能了解自己的缺点;在挫折面前,才会生起对世间的厌患。敢于转变心态,才能把握住修行的机会。
很多人都自诩为了不起的大乘佛教徒,但在生死存亡的关键时刻,内心深处的软弱就会暴露无遗。请大家衡量一下,自己是否有堪称大乘佛子的资格。如果没有,就应坦然承认,而不要自命不凡。如果现在能有为了众生而舍弃自己生命的决心与勇气,不论将来是否能够做到,也算得上是守持上等戒杀之人。网页链接 [慧灯之光三:戒杀放生的功德]
རྒྱུད་བླ་ལས། ཇི་བཞིན་ཇི་སྙེད་ནང་གི་ནི། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དག་པའི་ཕྱིར། །བློ་ལྡན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས། །བླ་མེད་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཉིད། །ཅེས་གསུངས།
《宝性论》:
如所尽所有,内智见清净,具慧不退僧,具无上功德。
供佛之前,要先发菩提心,想着为了众生成就佛果。供养之后,也要立即回向功德。过去诸佛都是这样,是由于供养了佛陀,而令自己也成就佛果的。