补特伽罗
相关于：人无我与法无我 › 人无我
定义2 条摘句
麦彭《中观庄严论释》释名言中补特伽罗之安立
成为轮回连续不断、束缚解脱名言之设施处的一切众生相续被耽著为一，于是便有了补特伽罗的名言，因为将众多前后刹那综合一起而安立谓“补特伽罗漂泊轮回、获得解脱”的缘故。
讲记释补特伽罗人我
当然，有关“众生”的说法非常多，《入中论》也讲到了萨迦派和格鲁派的许多不同观点。但实际上，不管哪一个宗派，就像车是由各种各样的零件聚合而说为“车”一样，五蕴的这种聚合就称为众生，名言中未经观察时，可以称其为补特伽罗人我；真正观察时，所谓的我根本不存在。
诸家1 条摘句
讲记述果仁巴、格鲁派之说；人即补特伽罗
全知果仁巴的《中论》讲义和格鲁派的一些讲义都认为：所谓的“人”在名言中应该存在，“人我”则是不存在的。
辨析1 条摘句
麦彭《中观庄严论释》辨胜义与名言补特伽罗
由于所谓的补特伽罗远离一体与多体的自性，因此在胜义中真实不存在。然而，在世俗名言中，以五蕴作因而视为“我”，仅是未经细致分析而将五蕴执为一体立名为补特伽罗(人)的，将五蕴的所有刹那相续执为一体而叫做相续，并非是分析成方向、时间的部分。