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从对静命论师生平十分稀有殊胜功德的赞叹中,可以看出宗喀巴大师、萨迦班智达、麦彭仁波切等人也是非常了不起的圣者

第127课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲二 所说论义 › 乙二 如是分析之必要 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第127课立论自续式

整理以果因推知赞叹静命论师者亦是圣者

果因

通过果因也可了知 · 本方 · 立 · 果因

有法
宗喀巴大师、萨迦班智达、麦彭仁波切等人
所立
也是非常了不起的圣者
因
上述所有赞叹都是了知所赞对境的殊胜功德才有感而发的
喻
就像如意宝的价值只有具福德智慧者才能识别一样

例如意宝的价值只有具福德智慧者才能识别(主论证喻)

原段(1 段)

因上述所有赞叹都是了知所赞对境的殊胜功德才有感而发的,通过果因也可了知,喻就像如意宝的价值只有具福德智慧者才能识别一样,从对静命论师生平十分稀有殊胜功德的赞叹中,可以看出宗喀巴大师、萨迦班智达、麦彭仁波切等人所立也是非常了不起的圣者。作为普通凡夫来讲,既不知道作者的功德,也不知道他所著论典的优越性,见到一位博士的论文会觉得非常好,但对静命论师的这部《中观庄严论》,可能根本不以为然。 原段 ›