第067课破斥观察
整理破密行派以假立之一为我所主宰
所破密行派
量界、限定世俗迷乱
器情世界唯假立为一 · 本方 · 破
- 有法
- 器世界和有情世界
- 所立
- 仅仅假立为“一”而已，并不存在一种真实存在的法
- 因
- 都是世俗迷乱的一种显现
- 喻
- 比如涵盖所有树木的一个名称也就是“树”
例树
原段（1 段）
《如意宝藏论》中对上述每一个特点分别进行了宣说，麦彭仁波切在此处只是对具有身体这一问题作了详细阐述。从佛教的角度来讲，器世界和有情世界因都是世俗迷乱的一种显现，对这一切法所立仅仅假立为“一”而已，并不存在一种真实存在的法。但密行派认为这种假立的“一”其实是由我所主宰的，这是他们最大的错误。喻比如涵盖所有树木的一个名称也就是“树”，但所谓的“树”只是一种假立的法，这种总相的“一”并不存在。这一点，只要稍微懂得法称论师和陈那论师的观点就会明白，但是这些外道徒对此丝毫也不了知。没有学习过因明和中观的人，可能会认为：外道所说的常有自在、周遍一切世界、唯一常有的我应该是存在的吧？所以，学习因明和中观对于断除我们相续中的一切邪知邪见相当有必要。 原段 ›