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由于外境的本体并非一法,缘取它的有境也就不可能成为一体

第065课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅一 破不共各自观点 › 卯二 破外道之观点 › 辰二 别破各自之观点 › 巳二 破顺世派之观点 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第065课破斥应成式节选

整理破顺世派:四大聚合所立的境根是多法,缘它的识不能成实一

科判关联离实一(属离一多因)

科判/前文关联的依据(1)
  • 离实一(科判关联)
    科判标题:壬一 建立离实一
    本范围起讲处:第039课
    本条运用:既然如此,由于外境的本体并非一法,缘取它的有境也就不可能成为一体

所破顺世外道

量界、限定胜义谛、胜义中、实有

境多故识非一 · 本方 · 破

有法
缘取它的有境
所立
不可能成为一体
因
由于外境的本体并非一法

应成:所谓的“合”也是指聚集许多法,如此一来,取受“合”的识也应该变成多种多样

原段(5 段,节选)

于许地等合,立为诸境根, 原段 ›

彼派所立宗,不合一法入。 原段 ›

顺世外道承许,在胜义谛中也存在地水火风等,而由地水火风的聚合,可以安立五境及五根,所有依靠微尘组成的五境通过眼耳鼻舌身五根获得。这一宗派所立之宗,无论五境还是五根,实际都是多种法的聚合,并非唯一的一体法。既然如此,因由于外境的本体并非一法,缘取它的有境也就所立不可能成为一体。 原段 ›

……(中间略去未登)

下面针对颂词作出解释说:承许胜义中存在的地等四大种聚合安立为五境与五根的这一宗派,实际上,应成所谓的“合”也是指聚集许多法,如此一来,取受“合”的识也应该变成多种多样,而不会相合于一个实有对境而趋入。 原段 ›