第011课破斥自续式
整理有部、经部、唯识所抉择的只是相似空性
所破有部、经部、唯识等宗派
量界、限定成实
未超越成实现基 · 本方 · 破
- 有法
- 所有这些宗派
- 所立
- 只能称得上是相似的空性
- 因
- 均未能超越一个成实的现基
原段(5 段)
虽说从越来越靠近二谛本相来看,的确呈现逐步向上的趋势,然而所有这些宗派都有一个共同点,那就是因均未能超越一个成实的现基, 原段 ›
为什么说他们的智慧越来越超胜呢?主要从越来越接近二谛真相的角度来讲,上述内道各宗呈现出一种逐步向上、层层递进的局面。 原段 ›
以上所说的有部、经部、唯识等宗派,由于在智慧的高低上完全不同,导致趋入二谛真相的方式也不相同。但是,除中观应成派以外,其他所有宗派都有一个共同点,那就是都离不开一种实有的现基。两种有事宗认为:无分刹那和无分微尘应该是存在的。唯识宗认为:自明自知的依他起心识实有。这几个宗派都不同程度地执著一种实有观点,这就是他们的错误,他们与中观应成派的差距也在于此。 原段 ›
为此所立只能称得上是相似的空性。 原段 ›
因此,除中观应成派以外,其他各派所抉择的空性虽然也是一种空性,但只能称之为相似空性。 原段 ›
另见「除中观应成派的观点以外,其他的中观自续派、唯识宗、经部宗、有部宗,还有世间上各宗各派的外道观点都不合理。」(同一论题)