中论释·显句论开篇及第一品 观因缘品回应问难与答
整理「无明缘行」是世俗唯缘起假立；因果相互观待故本性不成立
所破有人
量界、限定世俗
四边承许则有自性 · 本方 · 破
否则就成了说“诸法有自性”，而且那也是不合理的
相待故无自性 · 本方 · 立
- 所立
- 本性就不成立
- 因
- 由于因果彼此观待故
原段（4 段）
对方对此有人说：假设诸法不是自生、他生、共生、无因生，那么世尊为何说“以无明之缘生诸行”？ 原段 ›
本方解说：这是指世俗，而不是指真如。 原段 ›
问者若问：世俗的安立怎么讲呢？ 原段 ›
本方答：只是以这种缘起假立而承许世俗成立，并不是从四边承许的角度而言，应成否则就成了说“诸法有自性”，而且那也是不合理的。如果承认仅仅是缘起这一点，那么因由于因果彼此观待故所立本性就不成立，所以并非成了“诸法有自性”。为此，“寻思许痛苦，自作及他作，共作及无因，汝说是缘起”。本论中也会讲道：“因业有作者，因作者有业，成业义如是，更无有余事。”世尊也说：“彼法之表示就是此，有此此起，此生则生此，以无明之缘生诸行，以行之缘生识……” 原段 ›