所断——烦恼，在胜义中是不存在的

本方若烦恼性实，而有所属者。 原段 ›

本方云何当可断？谁能断其性？ 原段 ›

本方既然所破的无明不存在，又怎么去破呢？就像在虚空中本来就不存在荆棘，则谁也无法去将其砍除的道理一样。 原段 ›

对方如果对方提出：但因无明的果法——烦恼却是存在的，既然如此，三有轮回又怎么会不成立呢？ 原段 ›

本方这样的所断——烦恼，在胜义中是不存在的。（其理由可以从以下两点来推知：）如果烦恼存在，请问它是以自性而存在，还是以自性而不存在呢？ 原段 ›

本方如果某些补特伽罗的烦恼，是以自性而实有存在的，应成则其自性就无法遮遣，因此，又怎么能断除呢？因因为，又有谁能将存在的法断除呢？喻如同虚空无碍的法相无法断除一样。 原段 ›

本方若烦恼虚妄，无性无属者。 原段 ›

本方云何当可断，谁能断无性？ 原段 ›

本方如果某些补特伽罗的烦恼，以自性而不存在，又怎么能言及所谓的“断除”呢？本来不存在的法，谁又能够断除呢？因因为连所断都不存在。 原段 ›