中观根本慧论释十八 观我法品立论观察
整理随顺名言说真如：缘生之法与因非一非异，故不断不常
量界、限定世间名言、圣者根本慧定中
缘生故不断不常 · 本方 · 立
- 所立
- 所以既不是断灭，也不是恒常
- 因
- 因为苗芽既不是种子，也不是种子之外以本体成立的异体他法
种芽非一 · 本方 · 破
- 有法
- 种子与苗芽之间
- 所立
- 并非一体
否则会有能生所生为一体等过失
种芽非异 · 本方 · 破
- 所立
- 也并非异体
否则会成为种子不存在而苗芽却依然尚存等情形
例苗芽
原段（8 段）
若法从缘生，不即不异因。 原段 ›
是故名实相，不断亦不常。 原段 ›
如果仅仅随顺世间名言，真如法性就是依某法之缘而产生某法，如同因因为苗芽既不是种子，也不是种子之外以本体成立的异体他法，所立所以既不是断灭，也不是恒常。 原段 ›
不一亦不异，不常亦不断。 原段 ›
是名诸世尊，教化甘露味。 原段 ›
世间怙主诸佛所宣说的，永断老死的甘露一般的甚深真如法性，既不是一体，也不是异体；既不是断灭，也不是恒常，彻底远离了一切边戏。 原段 ›
种子与苗芽之间所立并非一体，应成否则会有能生所生为一体等过失，所以不存在种子（不毁灭）而迁移至苗芽的恒常；所立也并非异体，应成否则会成为种子不存在而苗芽却依然尚存等情形，所以也没有种子断灭的过失。 原段 ›
归根结底，在圣者根本慧定中，寂灭实相是二谛无有差别，恰似虚空一般的；后得的一切万法都是缘起而生，犹如虚幻，远离常断的。 原段 ›