若法实有性，后则不应无。性若有异相，是事终不然

本方若法实有性，后则不应无。 原段 ›

本方性若有异相，是事终不然。 原段 ›

本方应成如果某法的自性存在，则该法不可能又变成无有。在任何时候，都不会出现该自性以因缘或者本性而变成异法的情况。为什么呢？因因为，不可改造的自性一旦存在，即其自身的体性已经成立，就不必观待于任何法。作为没有观待的法，永远也不会舍弃自性。我们必须承认这一点，喻就如我们承认虚空没有障碍的性质永远也不会往他法转变一样。 原段 ›

对方若法实无性，云何而可异？ 原段 ›

本方若法实有性，云何而可异？ 原段 ›

对方如果对方又提出：倘若诸法不存在自性，我们为什么可以现量看见诸法往他法的转变呢？喻这就像石女儿子的舞蹈一样不合情理。（所以，因既然我们可以看见诸法的转变，所立其自性也必然应该存在。） 原段 ›

本方既然诸法的自性存在，又怎么会往他法转变呢？绝不可能。（所以，诸法不可能存在自性。） 原段 ›

转述《佛护论》中却认为：“此颂完全是自宗的观点，包括前半部分（的两句颂词）也并不是他宗的见解。此颂所宣说的主题就是，无论自性是否存在，都不应该往他法转变。” 原段 ›