中论广释第113课破斥应成式节选
整理摄义：一切法空，十六见在何时何地谁能生起
量界、限定胜义离戏、世俗当中
十六见无从生起 · 本方 · 破
- 有法
- 依靠前际而安立的生无生、常无常等八种见解，以及依靠后际而安立的生无生、有边无边等八种见解
- 所立
- 绝无可能
- 因
- 因为器情世界或者说轮涅所摄的一切万法，都是缘起空性之法
例石女儿的蓝色与白色
原段（6 段，节选）
一切法空故，世间常等见， 原段 ›
何处于何时，谁起是诸见？ 原段 ›
一切法都是空性的缘故，在何时何地，谁还会生起世间常无常等四边十六见呢？ 原段 ›
依照胜义离戏的观点：因因为器情世界或者说轮涅所摄的一切万法，都是缘起空性之法，所以，前面所讲的依靠前际而安立的生无生、常无常等八种见解，以及依靠后际而安立的生无生、有边无边等八种见解，无论在任何处所、任何时刻，哪位补特伽罗又能以什么理由而生起呢？所立绝无可能。 原段 ›
……（中间略去未登）
当然，在如影像般的世俗当中，应该承许有取受者、所取五蕴，以及依前后世而安立的假立相续，但它们都没有真实的自性，如同石女的儿子或者石女儿的相好身姿一般。《显句论》云：“何时何地有实法的自性不可得，如石女儿的蓝色与白色般等见解不可能有。” 原段 ›