不能正确理解空性的钝根者会自己害自己

对方但是，对方并不认同这一观点，反驳说：不能理解空性，怎么可能毁害自己呢？喻就像如果没有播下种子，只是不能得到收成而已，但作者是毫发无损的。 原段 ›

本方不能正观空，所立钝根则自害。 原段 ›

本方喻如不善咒术，不善捉毒蛇。 原段 ›

本方不能正确理解空性的钝根者会自己害自己，就如不善咒术的人为咒所害、不善捉毒蛇的人为毒蛇所伤一样。 原段 ›

本方中观宗答曰：你们播种的比喻与我们所说的意义迥然不同。钝根者闻思中观之后，若未正确理解空性，因要么会认为善恶、因果等一切万法都不存在，执持一种断空见，要么安住于一种单空层面，耽执空性实有，这些见解很难排除，相当危险。这样一来，不仅会损害别人，也毁坏了自己。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方可以用两个比喻来说明此理：一是不善于修持明咒的比喻；二是不善捉毒蛇的比喻。 原段 ›

本方第一，如果能按照窍诀、方法如理地修持某些明咒，则能成办息增怀诛等相应的事业；但若方法不对，那修持者必将招致毁损。全知麦彭仁波切的著作中讲了很多密咒的修法，这些修法都需要具备一定条件，比如缘起物、咒语、观想等，如果因缘具足，则可成办降伏、发财等事业；如果因缘没有弄妥，则不但不能成办，反而还会害了自己。如降伏咒轮有些是左转，有些是右转，如果方向弄反了，该左转的右转，该右转的左转，就会伤害到自己；再如，续部有些忿怒咒语都有专门的观想方法，如果如理观想念诵，就会非常灵验；如果没有按要求去做，不但不能成办所求事业，反而还会毁害自己。 原段 ›

本方第二，毒蛇头上的如意宝珠能遣除众生的贫困和疾病，如果有人能以善巧方法捉住毒蛇取下宝珠，就能利益无量众生。但如果擒者方法不善巧，不仅取不到宝珠，反而还会被毒蛇咬到。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方与此二喻相同，如果真正理解了佛陀第二转空性妙法，那么无论自己修行还是为他人宣说，都会具有无比殊胜的利益，但若不解其意，则或者会毁谤因果与能作所作而成为断见者；或者会对空性以及空性所依靠的各法持谛实之见，从而使空性成为贮积于体内的泻药；或者认为“诸法明明存在，怎么会是空性呢？”从而造作舍法之罪……这些人抱残守缺地将这种单空执持不放，最终的结果必然将自他相续毁坏无余。 原段 ›