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对方认为:如果像“佛宝等诸法皆空”这样宣说空性,则完全是对三宝的破坏

中论广释 · 第89课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:己一 以理证广说 › 庚一 宣说对方观点 › 辛四 无有三宝之过 › 壬二 摄义 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中论广释第89课对方立论应成式要连上下读

整理对方:说空者破三宝

说空破三宝 · 对方 · 对方立论

有法
如是说空者
所立
是则破三宝

应成:如果声称空性之义那就破了三宝

原段(4 段)

如是说空者,所立是则破三宝。 原段 ›

这样宣说空性的人就破坏了三宝。 原段 ›

对方认为:如果像“佛宝等诸法皆空”这样宣说空性,则完全是对三宝的破坏。这岂不断了众生的慧命吗? 原段 ›

《显句论》中详述了对方的观点,论云:“难以获得的缘故,偶尔出现、福德浅薄者不能值遇的缘故,价值连城的缘故,称为佛法僧宝,应成如果声称空性之义那就破了三宝。”意思是,人身极为难得,即使得到人身,如果福德浅薄,也很难值遇佛法僧;因为难值难遇、价值连城,故称其为三宝。如果否认三宝存在,就无法在众生心田上播撒解脱的种子,如此也就断了他们的善根和慧命。因此,对方认为中观宗的见解非常可怕! 原段 ›