中论广释第82课回应问难与答
整理答「是人行邪道」：胜义中见佛求佛是邪道，名言中不是
对比顺世外道
量界、限定究竟胜义、名言角度
胜义见佛求佛是邪道 · 本方 · 破 · 限定：从究竟胜义角度讲
- 所立
- 见佛求佛都是行邪道
- 因
- 因为如果万法皆空，而如来的身相、声音以及佛果等不空，如金刚般成实地存在，于无数教理都有妨害
名言不列邪道 · 本方 · 破 · 限定：从名言角度讲
- 所立
- 承许如来存在、见佛求佛等则不能列为邪道
否则就与顺世外道没有两样了
所谓的如来，从究竟胜义角度讲，确实了不可得，见佛求佛都是行邪道
己一 破轮回相续之果——观如来品 › 庚一 以理证广说 › 辛二 以此理舍弃一切见 › 壬二 执著戏论不见如来 目录里这一处 ›
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推