中论广释第45课破斥观察节选
整理有为法具欺惑性:根识颠倒妄取,所取非真;境心若实有则不应变迁
根识颠倒故所取虚诳 · 本方 · 立
- 有法
- 有为法
- 所立
- 具欺惑性
- 因
- 因为众生被无明眼翳遮障而妄取的缘故
实有则不应变 · 本方 · 破
如果外境真有实有之法,或者内心真有实有的分别念,我们就不会这样不停地变化
例眼前的柱子、小时候贪执玩具,年轻时执著感情,中年时追求名利,老年时希求健康
原段(3 段,节选)
为什么有为法所立具欺惑性呢?因因为众生被无明眼翳遮障而妄取的缘故。所谓妄取,就是以心识虚妄而取。如果眼耳鼻舌等根识无有颠倒,那么所取的任何法必定真实,但由于凡夫这些根识恒时都是颠倒的,因而所取到的只能是全无真实的虚诳之法。如果认为它们真实存在,进而引发贪心、嗔心等,那你就被欺骗了。比如,我们都觉得眼前的柱子真实存在,但以胜义理观察时它却无法成立。同样,根识乃至分别念前所显现的一切,也都是虚妄之法。因为这些显现法能迷住、欺惑世人,故也叫世俗法。 原段 ›
……(中间略去未登)
其实,凡夫人很难不受欺惑,不仅会受到外界名闻利养、形形色色法的欺惑,还会受到自己分别念的欺惑。比如,小时候贪执玩具,年轻时执著感情,中年时追求名利,老年时希求健康,每个时期都会受到不同分别念的欺惑。一生当中,自己的分别念转变过无数次,不同年龄的心思和追求目标完全不同。应成如果外境真有实有之法,或者内心真有实有的分别念,我们就不会这样不停地变化。 原段 ›