中论广释第58课辨析
整理辨大小乘对圣者、佛陀受报的不同安立
对比小乘宗
量界、限定名言中
业果实有故通凡圣 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 依靠相续或不失坏法可以通于一切凡圣
- 因
- 小乘宗认为业果真实存在
细障未尽仍有业果显现 · 本方 · 立
- 所立
- 在名言中还会有业果显现
- 因
- 由于他们心相续中还有一些细微障碍
佛陀不再受报 · 本方 · 立
- 有法
- 佛陀
- 所立
- 不可能再感受任何业果
- 因
- 佛陀已经断尽了所有的烦恼障和所知障，连最细微的习气也已断尽无余
小乘宗认为业果真实存在，故而依靠相续或不失坏法可以通于一切凡圣
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推