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佛护论师等有些大德认为,颂词四句都在阐述中观宗自性无法变异的观点

中论广释 · 第50课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:庚二 破因缘之能生——观有无品 › 辛一 以理证广说 › 壬二 别破自性他性 › 癸二 除难 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中论广释第50课破斥观察

整理佛护等解:四句皆中观义,有实、无实皆不能变

引证佛护论师等有些大德

有实则不能改变 · 本方 · 破

有法
诸法的自性
所立
则不能改变
因
因为实有存在之故

无实也不能改变 · 本方 · 破

所立
也不能改变
因
因为既然不存在
喻
石女儿

例石女儿(主论证喻)

原段(1 段)

佛护论师等有些大德认为,颂词四句都在阐述中观宗自性无法变异的观点:诸法的自性如果存在(有实),所立则不能改变,因因为实有存在之故;如果不存在(无实),所立也不能改变,因因为既然不存在,那改变什么?迁往他法转移什么呢?就像喻石女儿不存在,他现在变聪明的说法也不可能有。而世间除了有实法和无实法以外,不可能再有其他法。既然如此,为何说自性可以改变呢? 原段 ›

另见「万法的自性非实有才会有各种各样的变化」(同一论题)