中论广释第27课辨析
整理辨世人现量非正量：世俗不破，抉择胜义必破
对比世人引证宗喀巴大师
量界、限定世俗法、抉择胜义时
原段（1 段）
宗喀巴大师在《理证海》中说：虽然世人承许光明能遣除黑暗，但他们这一现量并非正量。对于这些迷乱显现，中观宗并未遮破，因为凡夫人相续中有无明错乱的因，故而他们面前显现的世俗法的确存在，没必要遮破。但在抉择胜义时，则必须破，因为要抉择诸法的本体，如此才能断除众生的实执。 原段 ›
虽然世人承许光明能遣除黑暗，但他们这一现量并非正量。
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阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推