中观宗驳曰：这只是佛陀的一种方便说法，虽然名言中有六界如幻的显现，但实相中六界实有的本体不可能存在

对方对方认为：佛经中说过“大国王士夫补特伽罗具有六界……”也就是说，所有人都是由身体和意识两部分组成，而身体是由地、水、火、风、空合成，即每个人都是由六界组成。因既然佛陀说过这样的教言，就表明所立六界真实存在，人我也必定存在。 原段 ›

本方中观宗驳曰：这只是佛陀的一种方便说法，虽然名言中有六界如幻的显现，但实相中六界实有的本体不可能存在。如《般若经》云：“地界无自性、水界无自性、火界无自性……识界无自性。” 原段 ›

本方为什么六界不存在呢？首先观察六界中的虚空界，从法相事相、有实无实两个方面观察之后，虚空界不能成立，以此类推即可遮破地、水、火、风、识其他五界。这与第三、四品的类推方法基本相同。 原段 ›

本方既然因组成人我的六界都不成立，所谓人我所立也不可能有，完全成了一种假合。《中观宝鬘论》中也主要通过破六界来抉择人无我，如颂云：“士夫非地水，非火风虚空，非识非一切，此外士为何？士六界聚故，非为真实有，如是一一界，聚故真性非。” 原段 ›

本方本品破六界主要为了抉择法无我，因为六界包括一切有为法和无为法，破了六界便已抉择了法无我，从人我是法我一部分的角度讲，也就抉择了人无我。 原段 ›