在本论中，龙猛菩萨并未遮破万法世俗中的显现。为什么不破呢？因为没有必要，也破不了。

在本论中，龙猛菩萨并未遮破万法世俗中的显现。为什么不破呢？因为没有必要，也破不了。 原段 ›

首先，遮破这些所立没有任何必要，因为因在迷乱的世俗显现中，开始发菩提心、中间依各种方便法积累资粮、遣除烦恼障和所知障、最后成佛等都极有必要。对于这些名言中的解脱法，中观宗不但不会遮破，反而还会着重建立。比如龙猛菩萨、月称论师等很多中观论师，在其论典中都会对业因果、前后世、地道等名言法进行安立。 原段 ›

再者，这些显现所立也破不了。就像喻一个人如果已经着魔了，在他眼前就会真的出现魔王，这时无论别人怎样说魔王不存在，他也不会相信。 原段 ›

因此，对于世俗中的修道、积资净障，以及人们见到的各种景象、品尝的美味佳肴等一切法，龙猛菩萨都不会否认。但不破并不意味着它们具有真实的本体，就像在梦中出现的山河大地等各种景象、苦乐忧喜等各种情绪，好似真实存在，但梦醒之后，一切都荡然无存。 原段 ›

为何说世俗法都如梦境一般无有自性呢？因为无论有实宗举出什么理由，中观宗以离一多因、金刚屑因等中观五大因都可以将其遮破。当对方再也举不出任何能立时，就不得不承认万法皆空，因为在推理时，如果举不出能立，所立就不能成立。比如，有些人认为前世后世不存在。若想建立此观点，就应该举出一个没有任何妨害的理由，中观术语叫能立。如果举不出能立，就不得不承认自己已经失败。 原段 ›