阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
中论广释第17课回应问难与答
整理分清胜义名言：名言中见，胜义中见的自性不成
量界、限定名言当中、胜义当中
可能有人会想，既然见不存在，我们平时见到的一切怎么解释呢？分清胜义和名言非常重要。如果我们问龙猛菩萨：“您今天看见印度南方的吉祥山了吗？”龙猛菩萨肯定会爽快地回答：“见到了，见到了。”如果我们问应成派的创始人月称菩萨：“您在那烂陀寺显示神通的时候，那里有很多比丘，您见到他们了吗？”他可能会说：“在名言当中见到了，在胜义当中见的自性不能成立。”如果我们说见的自性成立，月称菩萨必定会一一破斥的。 原段 ›