中论广释第8课辨析
整理二谛中的因果：破实相中因果，不破名言因果
引证宗喀巴大师
量界、限定胜义中、名言中
原段（2 段）
既然因和缘都不存在，那善有善报、恶有恶报的观点是否也一概破除呢？胜义中需要破，名言中不能破。在名言当中，在我们的能取所取尚未消于法界之前，善有善报、恶有恶报等一切因果都无欺地存在。所以，这里破斥的并非名言中的因果，而是实相中的因果。 原段 ›
关于这一点，宗喀巴大师曾说过：学过宗派的人执著“善有善报，恶有恶报”的名言因果正见；未学过宗派的人，耽执种子生庄稼这样的因果。虽然这些在名言中暂时可以承许，但从佛陀第二转法轮的究竟实义讲，无论对因果还是对其他任何法的执著，都要彻底破除，因为万法无有任何自性，皆为远离四边的空性。世人对因和缘的执著根深蒂固，所以龙猛菩萨在第一品就直接遮破了因缘生果。 原段 ›