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长净定时与不定时

赞戒论 · 名相与分类 · 共 2 项 · 词典各论释义

切换分类长净定时与不定时第 3 / 18 类

已有合组说明

按理来说,比丘、比丘尼以及沙弥、沙弥尼,在每月十五、三十必须做一次长净法会。也就是平时所说的诵戒,按照翻译角度来讲,用“长净”好一些,藏文称为“索雍”,意指增长善根、清净罪障。很多律藏中,经常用梵语“布萨”。

赞戒论讲解04

讲记说,长净藏文称为“索雍”,意指增长善根、清净罪障,很多律藏中经常用梵语“布萨”;比丘、比丘尼以及沙弥、沙弥尼,在每月十五、三十必须做一次长净法会。讲记又说,长净有定时和不定时两种:吉祥长净、和合长净等,由于时间不固定而称为不定时长净;定时长净分十四长净和十五长净。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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不定时长净已有合组说明

合讲:长净

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「不定时长净」所在的段落

定义按理来说,比丘、比丘尼以及沙弥、沙弥尼,在每月十五、三十必须做一次长净法会。也就是平时所说的诵戒,按照翻译角度来讲,用“长净”好一些,藏文称为“索雍”,意指增长善根、清净罪障。很多律藏中,经常用梵语“布萨”。

赞戒论讲解04讲记:出家众每月十五、三十诵戒

分类所谓的布萨,也即长净,有定时和不定时两种。如吉祥长净、和合长净等,由于时间不固定而称为不定时长净;定时长净分十四长净和十五长净。

赞戒论讲解04讲记:别解脱戒长净分定时、不定时

本论名相:长净 › · 词典各论释义:长净

归在哪一类

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