现在密宗最大的一种歧途，就是很多人认为：男女身根接触所生的乐受，就是自己修行所获得的大乐智慧

本方贪执自净双运义光明，非为作意圣道之正行， 原段 ›

本方若无解开脉结等功德，空乐觉受模糊乃伺察。 原段 ›

本方自认为已经证悟了双运光明的境界，但实际上，它只是一种作意分别念，并非圣者真正入定的智慧行境，也不是所证悟的真实正行。如果没有解开脉结等，所谓的空乐觉受等只是一种模糊的伺察意。 原段 ›

转述现在很多人认为，自己已经认识了义大乐。真正来讲，自己身上的一种感觉、乐受，或者根与根相触中获得的乐受，认为是大乐智慧，这种想法并不合理。 原段 ›

本方真正通达无根离戏的境界时，就像老年人欣赏孩童游戏一般，无有任何贤劣取舍，无有任何可执著之法，只不过是习气而已，世间万法全部如幻如梦。在这种境界面前，显密因果乘的无上精华、无上境界，并非以作意改造、自以为是的一种苦乐境界。如果是分别念，按照《宝性论》来讲，所立虽然不是苦苦，却不离行苦。 原段 ›

本方此处的否定词“非为作意”，就像托嘎如意宝说：并非以改造后自诩为实相或法性的一种境界，而是三圣者正道的正行。这种境界，已经解开了中、精、血脉中包括细微脉在内的二十一脉结，应当现见不变大乐本面等诸道相功德之究竟实相。 原段 ›

本方若不具足此等成就，暂时的空乐觉受也只是因风心偶尔性的模糊显现，所立并不是究竟的大乐智慧，它是伺察意执著有相的自性，属于苦谛或集谛轮回的一种法，需要完全舍弃。若将此种暂时的乐受认为成大乐境界，绝对不合理。 原段 ›