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一切证悟的验相,都是在明点的自现光明中显现

第09课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:辛二 破戒过患 › 壬二 分说与菩萨乘相违故应断除之理 › 癸二 思维大密持明捷径密道中必不可缺而应舍泄漏明点之理 › 子一 泄漏明点乃转生金刚地狱之因故应舍弃 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第09课立论自续式节选

整理立欲修捷道者舍命也须守第五堕罪:誓言唯依根本明点,证悟验相都在明点自现光明中显,失明点则悉地验相难得(《浅释》)

量界、限定以《时轮金刚》为主的密宗灌顶

失明点难得悉地 · 本方 · 立 · 限定:如果失坏明点

有法
一切悉地和验相成就
所立
不容易获得
因
一切证悟的验相,都是在明点的自现光明中显现
原段(5 段,节选)

若有欲修捷道善缘者,为命亦须守第五堕罪, 原段 ›

……(中间略去未登)

真正想要获得解脱的这些人,哪怕遇到生命危险也必须守护誓言,千万不能失毁第五条根本戒。《时轮金刚》中的第五条根本戒,主要指不失毁明点。 原段 ›

……(中间略去未登)

此誓言唯一依赖的就是根本明点。尤其以《时轮金刚》为主的密宗灌顶的誓言,不失毁明点是誓言的根本。想要以解脱之教言、成熟之灌顶二种方式趋入,并修学即生便可获得解脱的金刚乘密宗,真正堪称密法法器的善缘利根者,进入密乘后,一切证悟的验相以及悉地的根本,就是明点。因为因一切证悟的验相,都是在明点的自现光明中显现,如果失坏明点,一切悉地和验相成就所立不容易获得。所以,作为至关重要的无价之宝,即使舍弃生身性命也必须守护,绝对不能失毁泄漏明点的第五条根本堕罪。 原段 ›

另见「若失所依甘露月明点,则失能依双运智慧故」(同一论题)