比较
《三摩地王经》云：“不可思议劫之中，供养数俱胝佛者，不如正法极衰败，善逝圣教毁灭时，一日守戒福德胜。”有些说以宝伞等各种供品作供养，《三戒论》里引用过……内容稍有不同，意思基本上相同。在以前圆满劫时，于不可思议劫中，以各种各样的资具胜宝作为供品，供养无数俱胝佛陀；现在接近末法时代，善逝之教法接近毁灭时，仅一天守持戒律的功德，远远胜过前者。
讲记这里另引《三摩地王经》。
跨论参读
三戒论
俱舍论
同名勿混
由于自己的业力所感，此众生到山顶时又听到朋友在山下呼喊，在向下坠落的过程中，三尖铁戈又从下向上穿透……如此反复上上下下，于数千年中感受此种痛苦。而且需要在非常大的铁瓶中住一大劫，最后，这个众生也是被狱卒们所吞食，非常痛苦。有些里面讲到要住一中劫或者半劫。法王如意宝在讲《前行》里面的地狱痛苦时说：有些时间和说法不同，原因是众生的业感不同。到底有没有一大劫呢？一般来讲，时间特别长称为一大劫。不然，真正按照《俱舍论》的方式来计算可能有点出入。另一方面，由于各种经典的观点不同，才出现了不同的各种说法。
讲记这里另引《五学处功德经》。
三戒论（本段未明作者）
比较
《三戒论》里专门讲了十七事。一般释迦牟尼佛的戒律包括破和立两方面，“破”主要指不能做的事，也即以五堕罪可以包括的一切罪业；“立”是指可以做的事情。这一切破立之事包括在十七事里面，其中，在未得戒之前如何得戒，叫做出家事；讲到得戒后如何守持时，首先即是圆修学处三事，也即长净、安居、解制。
讲记这里另引《三戒论》。