背离您之教法者，长久辛苦而修行，反如呼唤诸过咎，我见更为根深故。

本方如实照见善宣说，您之随行后学者， 原段 ›

本方远离一切诸衰损，根除所有过患故。 原段 ›

本方背离您之教法者，长久辛苦而修行， 原段 ›

本方反如呼唤诸过咎，我见更为根深故。 原段 ›

转述第一个颂词讲内道本师如何殊胜之理。佛陀您已毫无障碍、如理如实地照见了一切万法的真正实相，并以悲悯心为所有众生作了善巧宣说（如果是世间傲慢者，在懂得以后就不一定给别人说）。所谓善说，指以大悲心和智慧引发，所说的法完全对众生有利。而世间人所说的语言，并非以大悲心和智慧引发，也非完全对众生有利，所以不叫善宣说，只能叫一般的宣说。在佛陀这样作了善说之后，其随行后学者——学习大乘佛法的人，就能远离一切衰损。所谓衰损，如果堕入寂灭，就是涅槃的衰损；如果一味贪执某一种法，就是轮回的衰损。为什么随学佛陀的后学者——真正学习大乘空性的人，能远离一切衰损呢？因为他们根除了所有过患。什么过患呢？就是我执和实执等无明烦恼。怎么能根除呢？因为在胜义中观察时，一切万法都得不到，而这就是万法的真理。《大宝积经》里也讲：“自性本来空，无相无有体，一切诸法中，法体不可得。”可见，真正的实相没有我和我所，也没有烦恼无明，一切实有的法全都没有。因此，我们可以说本师您的教法完全是正确的，因为所有衰败在根除我执和实执后全部都没有了。 原段 ›

本方而外道并非如此，因为他们背离了您的圣教，虽然长久辛辛苦苦地修行，即长期苦行，但因没有懂得无我，反而像呼唤各种各样的贪心、嗔心等人类的过患一样。 原段 ›

……（中间略去未登）

转述因为他们的我见和实有的见根深蒂固，没有一点减损或摧坏，所以他们的苦行是无利的。佛陀在《方广大庄严经》里也说：“此诸外道等，勤修无利苦，执著虚妄业，坚受未尝舍，如是邪见人，死当堕恶趣。”这个经典已经说了，世间很多外道行持的是没有任何利益的苦行。 原段 ›