现观庄严论总义现观庄严论总义 u113–115破斥辨析
整理破:教法对象不可倒置:吃糖者与新生婴儿两喻
本条暂未标注方法关联
所破有些人
补特伽罗 · 本方 · 立 · 限定:作为尚未现见见道法性,尚未修持修道等持的补特伽罗
- 所立
- 哪怕仅仅修学真正的大乘道六波罗蜜多,也是无能为力的
- 喻
- 为前一天晚上出生的婴儿,即使陈设出精心烹制的由美味珍馐组成的宴席,又会有什么价值呢?
例正在吃糖的人、前一天晚上出生的婴儿
原段(3 段)
对方有些人认为:所谓“如同虚空一般的远离戏论、超越思维的甚深空性”境界,只是属于圣者等补特伽罗的殊胜之法;而三转法轮的经典,以及阐释其密意的论典中有关行为方面的论述,才是属于初学者的法。 u113
本方像这样的说法,只是颠倒地理解了诸佛菩萨自宗见解的谬论而已。比如说,对正在吃糖的人,有什么必要向其讲述糖的滋味?还有,为前一天晚上出生的婴儿,即使陈设出精心烹制的由美味珍馐组成的宴席,又会有什么价值呢?同理,对于甚深空性已经现前的圣者,又何须为其宣讲甚深之义?而作为尚未现见见道法性,尚未修持修道等持的补特伽罗,不要说获证不可思议行迹的诸大菩萨的伟大行为,哪怕仅仅修学真正的大乘道六波罗蜜多,也是无能为力的。 u114
本方关于这一点,仅从“消除布施之违品,拥有无分别之智,圆满达成一切愿,成熟众生之三相”等描绘六度法相的言词中也可以了知。 u115