现观庄严论释第36课 u16–17辨析
整理辨：三种不退识别推理的手法教学与单暇满不充分的限制
量界、限定当暖位的十一相集聚在一个人身上时
不退转相 · 本方 · 教学例 · 果因
- 所立
- 推出他相续中获得了不退转相
- 因
- 通过其身口意的行为
不退转 · 本方 · 教学例 · 自性因
- 所立
- 来证实他不退转
- 因
- 通过其入定的智慧
原段（2 段）
3、由于成就宏愿而灭尽八无暇。菩萨在学道过程中常时发愿——生生世世不要转生到地狱、饿鬼、旁生、边地、长寿天、持邪见者、佛不出世、喑哑这无有修行机缘的八无暇处，当得到不退转相时，此宏愿已经成就，因此就尽除了八无暇的过患，能常得暇满人身。 u16
当然，并不是说获得暇满人身者全都不退转，而是说获得不退转相的菩萨至少具有这样一种功德。当暖位的十一相集聚在一个人身上时，我们就可以把他安立为不退转菩萨，或者也可以由一个相推理出其他相。我们前面也讲过，“不退转”这个词不能单从否定的一面来理解，它是一个类似“无常”、“无我”的专用名词。我们可以用因明的三种推理来成立不退转菩萨：通过其身口意的行为来推出他相续中获得了不退转相，这是果因；通过其入定的智慧来证实他不退转，这是自性因；通过他具备别人没有的超胜功德来判定，这是不可得因。 u17