既要具足利他的大悲心，还要有利自的缘佛果的智慧，悲智双运，才称得上是菩提心

本方下面就是菩提心的法相了——“发心为利他，求正等菩提。”菩提心必须具足两种条件，即我们经常说的二利或二义：缘众生的大悲心（他利）和缘佛果的智慧（自利）。首先，发起的是愿利益天下无边众生的大悲心，这是第一个条件。其次，若仅仅以大悲心带给众生暂时的人天福报是不够的，还要令他们获得究竟的圆满正等觉果位（“菩提”是觉悟之义，“正等菩提”就是真正的觉悟），这是第二个条件。总之，既要具足利他的大悲心，还要有利自的缘佛果的智慧，悲智双运，才称得上是菩提心。 u23

转述若不了知此义，就会像很多世间人一样，把菩提心等同于普通的好心好意。前些天，有个人对我说：“雷锋就是菩萨，他发了菩提心。”我问：“为什么呢？”“因为他做了很多好事，肯定是有菩提心的。”从广义上讲，雷锋的行为可能算是一种利他，不过他连什么是佛都不知道，距离菩提心的标准还太遥远了（现在也有很多人质疑雷锋，认为他做好事是一种形象工程，其心态并不是以前所宣扬的那样）。佛教徒中也有好多人分不清菩提心与大悲心、大慈心之间的差别，因此，学会从理论上建立菩提心的法相是至为关要的。 u24