生等诸相无论有体或无体，实际上都不可能成立于有体法或无体法上

有不成有法，有不成无法， 原段 ›

无不成有法，无不成无法。 原段 ›

有体的生不能成立于有法上，有体的生也不能成立于无法之中；无体的生不能成立于有法上，无体的生也不成立于无法中。 原段 ›

从生等诸相本身观察，若有体、若无体，皆不能成立实有。假若生有体，本身已成立，所立那么它不可能在有体法上存在，因因有法已经生起了，无需生的存在，也不会有生的存在；在无体法之中，所立也不会存在有体的生法，因因无体之法如同石女儿虚空，恒时不可能有生的存在。若生无体性，所立也不可能成立于有体法上，因因生等无体，与有体法的法相有违，两种相违法不可能同存一体；在无体法上，所立也不可能有无体的生法存在，因以无体法本身无有，即不会有任何有体无体的生等诸相，就像石女的儿子本身非有，即不会有任何生灭可言。生等诸相无论有体或无体，实际上都不可能成立于有体法或无体法上，不会实有存在。佛经中说：“有为无为寂灭相，大仙说彼不分别，一切有情证无为，寂灭一切我见相。”若以如上正理逐个分析诸法，无论有为无为法，于实相上皆远离分别戏论，无生无灭无住，证入如是的大无为境，即可寂灭一切自性实执，寂灭一切人我法我的邪计。 原段 ›