中观四百论讲解中观四百论讲解65(第十五品 破有为相品)破斥应成式
整理自体生无需再生;他体生则应成火生黑暗、稻种生麦芽;堪布阿琼云:牛奶酸奶若异则牛奶已无,若一则无生变。
引证堪布阿琼
自体 · 本方 · 破
- 所立
- 无需生于自体性
- 因
- 牛奶住在自体位时
他体 · 本方 · 反诘 · 限定:某法以他性的因而生
否则应成火能生黑暗,稻种生麦芽的过失
牛奶 · 本方 · 破 · 限定:若许二者体性相异,牛奶舍弃其本性,而成为酸奶
- 所立
- 也就不能说由他性的牛奶生起了酸奶
- 因
- 如是牛奶已毫无存在
例牛奶、酸奶、火能生黑暗
原段(5 段)
对方问曰:从牛奶变为酸奶时就是生,所以生是实有。 原段 ›
本方如生于自性,生义既为无, 原段 ›
本方于他性亦然,生义何成有。 原段 ›
本方犹如生于自体性之法,其生义既为无有,于他性所成立之法也同样,生义怎么会成为实有呢? 原段 ›
转述从自体生或他体生的角度抉择,所谓的生也不会实有存在。如果说某法生于自体,比如说牛奶从牛奶中出生,这种过程中其实并不存在生,因牛奶住在自体位时,所立无需生于自体性。观察此世间的一切事物,从自体生自体的现象,绝不会有存在,这是任何一个智者都会清楚的事实。不但自体生自体的现象不存在,同样,某法以他性的因而生,也是不成立的。比如人们常以为牛奶可以变成酸奶,两手掌的摩擦中可以出生热量,牛奶与酸奶,摩擦与热量都是不同体性的法,而二法体性相异,即不会有真实生起的可能性,应成否则应成火能生黑暗,稻种生麦芽的过失。堪布阿琼于注疏中云:如牛奶变成酸奶,二者体性是一还是异?若许二者体性相异,牛奶舍弃其本性,而成为酸奶,因如是牛奶已毫无存在,所立也就不能说由他性的牛奶生起了酸奶;若说二者一体,牛奶即是酸奶,又怎么会存在生起变化呢?无论如何分析,真实的生义于自体、他体皆不可能成立。 原段 ›