如是分别以果法已有、果法本无、有无相违之理即可破除四边

不仅以离一多因可以破除上述四边，以破有无生因、大缘起因等理论皆能破除。以破有无生因为例，《七十空性论》中有一颂：“有故有不生，无故无不生，违故非有无，生无住灭无。”果法于因位时有则是有边，所立若果已有则无需再生；果法于因位时无是无边，所立若果实无，则应无法产生；若果法于因位时亦有亦无，因而有无二者相违，如光明与黑暗之不并存，所立故不成立；若有无二俱不成，所立与之观待的有无二非也无法成立。如是分别以果法已有、果法本无、有无相违之理即可破除四边。因此，只要掌握了中观宗的推理方法，则可随意遮遣不同边执，如是对一切法的实执都可破除，迅速了达诸法无生的真实面目。 原段 ›

另外，有的论师将“一双”释为一异二俱边，“泯”字释为一异二非边，则“一非一双泯”即是一、异、一异二俱、一异二非四边，以此四边配属有、无、有无二俱与二非四执，但在遮破时，并无太大差别。 原段 ›