中观四百论讲解中观四百论讲解40（第八品 净治弟子品）立论问难与答连讲 1/2
对空性的了知，是不可退转灭失的随解脱分善业
整理以了空善业不退失、果后必熟，说明今未涅槃后可得
后世 · 本方 · 立 · 限定：今生中若依内外种种善缘，已了知诸法的真实面目，但是以种种业缘自己没有证得涅槃之境
- 所立
- 后世决定会因此而无假功用获得涅槃解脱
- 因
- 因为对空性的了知，是不可退转灭失的随解脱分善业
例顺后业、芒果的种子
原段（6 段）
问者问曰：若今生了知了空性法义，但未得解脱涅槃，那么后世如何呢？ 原段 ›
本方今生知真性，设未得涅槃， 原段 ›
本方后生无功用，定得如是业。 原段 ›
本方今生了知真性，假设未得涅槃，那么后世无假功用决定会得到涅槃，就像自己的顺后受业一样。 原段 ›
本方今生中若依内外种种善缘，已了知诸法的真实面目，但是以种种业缘自己没有证得涅槃之境，所立后世决定会因此而无假功用获得涅槃解脱。因因为对空性的了知，是不可退转灭失的随解脱分善业，以此善业为因，后世中必将成熟无漏解脱的果报，比如往昔有些独觉阿罗汉，虽然在听闻佛法的即生没有证悟无我实义，但后世中无需善知识引导，能自发觉醒生起厌离，安住于寂静兰若，无难证得涅槃果位。这种道理就像有情所造的顺后业，今生虽未现前报应，后世也决定现前报应；同样，了知空性的善业，今生万一未成熟，后世亦决定会自然现前果报，获得解脱胜位。如龙树菩萨说：“若佛不出世，声闻已灭尽，诸辟支佛智，从于远离生。”诸独觉依前世修习真性的善业，即生中虽无有善知识开示，亦能自发证悟，由此可见修习了知空性实相的巨大功德。 原段 ›
本方譬如说，芒果的种子种下后，当时虽然见不到它的果实，但若干年后一定会有果实可得；同样，诸闻思修习空性法义者，即使现世中无有涅槃果现前，但后世决定有解脱胜果可得。因此，诸修行人理应为通达空性实相而精进不懈，而不必顾虑当下有无果报现前。萨迦班智达说过：“即使明早要死亡，亦应学习诸知识，今生虽不成智者，来世如自取储存。”能有如是长远目光修学佛法，岂有不成功之人！ 原段 ›