诸行的本性即是无常苦性，因而也不存在真实安乐可得

对方问曰：虽然用力创造事业最后决定坏灭，但业是乐因，所以应该贪著。 原段 ›

本方过去则无乐，未来亦非有， 原段 ›

本方现在亦行性，汝劳竟何为。 原段 ›

本方已过去则无有真实的安乐，未来亦不会有真实安乐，现在亦唯是刹那无常变灭的迁流之性，因此你辛苦劳作究竟在为什么呢？ 原段 ›

本方若执著业是乐因而贪著有漏业者，应知世间的名言本性即是无常苦性，不存在真实安乐。从三时的角度进行观察：因已过去的心识感受已经坏灭，喻如同昨夜之梦一般，除了一些虚幻的忆念外，所立不存在任何痕迹；未来的一切心识法也不存在，因它尚未生起，所立不存在任何可贪著之处；从现在而言，因一切都在刹那不停地迁流变灭，诸行的本性即是无常苦性，所立因而也不存在真实安乐可得。既然过去、现在、未来的世间唯是痛苦，不存在安乐，那么你辛辛苦苦地劳作，究竟在追求什么呢？辛勤劳作追求一切时都不存在的安乐果法，那又有什么意义呢？诸修行者应如无垢光尊者所言：“昨日前去之诸法，如昨夜梦乃意境；今现无而常显心，昨夜今夜梦相同；明及明宵未来梦，立遣苦乐诸所现，一切皆作如梦想，刹那不观实有心。” 原段 ›

本方譬如说，有人在河滩上修房子，房子成后很快就为河水所冲垮，然后他在别的河滩上又修房屋，结果又被冲垮，如是随修随垮，始终没有成功。同样，过去、现在、未来的世间皆为无常苦流所冲袭，任凡夫如何努力，只会徒劳无益，不可能建立真正的安乐。月称菩萨言：“刹那不停心，观察三时中，不可得安乐，为何徒造业？”故诸有缘得闻这些教言者，当依之切实对治自相续的迷惑烦恼，立即舍弃一切生死之业。 原段 ›